Мы в социальных сетях:

О нас | Помощь | Реклама

© 2008-2026 Фотострана

Реклама
Получить
Поделитесь записью с друзьями
Максим
Максим
Сердце бога, сущее в нас, жаждет воссоединения со всеми остальными частями растерзанного тела его; цель человеческой жизни – окончательное освобождение тлеющей в нас, божественной искры и ее успокоение в Дионисе целостном; злое начало, титаническое, мешает нам, соблазняет нас все к новым воплощениям, «различениям», – ликам и образам; мы рождаемся и умираем, и вновь рождаемся, погребая душу в «тело-гроб», sma-sm; и этому не будет конца, не остановится вертящийся «круг вечности», «колесо рока – рождения», rota fati et generationis, доколе душа не вернется туда, откуда вышла, – в лоно Отца, Диониса Небесного (Ф. Зелинский. Древнегреческая религия, III).

«Кончить круг, отдохнуть от тяжести!» – молятся орфики Дионису Лизею, Освободителю (Greuzer, 470). Мысль о «первородном грехе», progonn athemistos, – основная мысль орфической теологии. Люди – исчадье титанов, растерзавших бога Загрея, – несут на себе бремя этого «беззакония», adikia, но он же, Загрей, дарует им и «освобождение, искупление древних кар», lyseis palain mnimatn (S. Reinach. Cultes, Mythes et Religions, II, 75–76). «Мира и Бога единство изначальное расторгнуто виной дочеловеческой, и мир, порожденный этим расторжением, несет на себе казнь за вину», – учит Анаксимандр (Reinach, 1. c. 76).
Казнью своею земля искупляет наши злодейства,

учит и Виргилий (Virgil., IV eklog., v. v. 13–15).

«В тело, темницу, заточена душа за некую вину», – напоминает Климент Александрийский учение орфиков (Clement Alex., Strom., III, 3, 17). «Все мы живем, в наказанье за какую-то великую вину», – напоминает и Аристотель, кажется, то же учение (G. Anrich. Das antike Mysterienwesen, 1893, p. 17).

Человеческие души, заглядевшись на себя в лживое зеркало мира, так же как младенец Загрей, – пьянеют, шатаются, падают с неба на землю – рождаются (Plotin., Ennead., IV, 3, 12. – Procl., in Plat. Tim., ар Creuzer, 446). В чаше слияния – Мировая Душа, в чаше разделения – человеческие души; из нее выпадают они, рождаясь, в бытие личное, после же смерти, вливаются в чашу слияния, чтоб раствориться в Безличном. Так, по одному сказанию, а по другому: жадные души пьют из чаши забвения – «рождающей Леты», увлажняют крылья свои вакхической влагой, тяжелеют и падают в мир – забывают, засыпают – рождаются; пьют из чаши мудрости, и сушат крылья, легчают, вспоминают – умирают – пробуждаются (Creuzer, 446, 411, 450).
Рейтинг записи:
5,5 - 10 отзывов
Нравится2
Поделитесь записью с друзьями
Показать прошлые комментарии
Максим Максим
Дмитрий Сергеевич Мережковский.

Тайна Запада. Атлантида-Европа.
Людмила. Людмила.
В чаше слияния - Единая Мировая Душа и есть Источник рождения человеческих душ. "Место",которое влечет человека и страшит своим Величием ,бездонностью ,необъятностью, бесконечностью и непостижимостью. .Душа стремится Домой и стучится в сердце , вспоминая и напоминая , о своем божественном происхождении.
Людмила. Людмила.
Заразиться от леса покоем,

Высотою от древней сосны,

Беспредельною ширью морскою

От кипящей, гремучей волны…

Устремлённостью в небо – от птицы,

Свежим духом – от вешней струи.

Боже, что ж не могли заразиться

Всем Тобою созданья Твои?
Людмила. Людмила.
И есть всего одна задача –

Других, наверно, в мире нет:

Нащупать дно средь бездны плача,

В кромешной тьме увидеть свет.

И в совершенной тишине,

В неё врастая понемногу,

Почувствовать живого Бога,

Раздвинувшего сердце мне.



З. Миркина.
Людмила. Людмила.
Понять, что Небо--это Сердце. А сердце-- это Небеса.
Максим Максим
"Не кладите же мне, не кладите
Остроласковый лавр на виски,
Лучше сердце мое разорвите
Вы на синего звона куски…" - О. М.
Максим Максим
"Заблудился я в небе — что делать?
Тот, кому оно близко, — ответь!" - О.М.
Людмила. Людмила.
А Небо-это Сердце, открой его и просто будь..
Наверх